女娲氏也姓风，同样蛇身人首，传说是伏羲之妹。女娲继承伏羲的制度当了女皇，处三皇第二位。《春秋世谱》上记载。"华胥生男子为伏羲。女子为女娲，故世言女娲伏羲之妹。"《山海经》曰∶女娲。古神女而帝者，人首蛇身，一日七十变。"司马贞在《补史记·三皇本纪》中说"女娲氏，亦风姓，蛇身人首，有神圣之德"。《说文解字》∶"娲，古之神圣女，化万物者也。"可以说女娲氏是原始社会母系氏族时期流传下来的华夏神话中的创世女神。
《淮南子·览冥训》曰∶"往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。火爁炎而不灭，水浩洋而不息，猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以正淫水，苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。"所以女娲氏又是古代传说中第一位治理天地的女神。
当盘古开天后，《风俗通义》云∶"俗说天地开辟，未有人民，女娱抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。"所以女娲氏又是创造人类的第一位生育女神、始祖母神。
她不但创造了人类，还与伏羲兄妹结合成了夫妻，抟黄土作人分为男女配对成双，并教他们"造人"方法，人因而有了生育功能而可"自力更生"，传种接代，繁衍不息，所以女娲氏又是古代传说中的第一位婚姻家庭女神、送子娘娘。
《太平御览》记载∶女娲在造人之前，于正月初一创造鸡，初二创造狗，初三创造羊，初四创造猪，初五创造牛，初六创造马，初七这一天，女娲才用黄土和水，照自己的样子造出了一个一个的人，所以女娲氏又是创造人类物质财富的女神。
在史料记载中伏羲作三十五弦之瑟，《礼记·明堂位》日"女娲之笙簧"，《世本·作篇》曰"女娲作笙簧"，所以女娲在音乐上也与伏羲相得益彰，女娲氏又是艺术女神、文化女神。
女娲炼五色石补天，应当说她也是青铜冶铸业的始祖，五金有青黄赤白黑五色，皆来自矿石原料，需要用火的锻炼才能成材，女娲氏又是工业产业的创始女神。
伏羲女娲手持的"矩"与"规"，能够丈量天地，测绘直圆，也可以说是建筑业的祖师爷。
现在每年二月，人们还在各地建立的女娲庙或在郊外筑坛，用猪、牛、羊三牲齐备的"太牢"之礼祭祀她，而且祭祀礼典非常隆重。
我国最早的远古女神像是在东北辽宁发现的。年辽河流域考古工作者在辽宁省朝阳市建平、凌源二县交界处的牛河梁，发现一处原始社会末期的红山文化女神庙祭祀遗址。在女神女神庙祭祀遗址中，出土了一尊完整的与真人一样大的面涂红彩的泥塑女神头像，头高22.5厘米，面宽16.5厘米，形体与真人相当;头像塑工细腻生动，在女神头像附近还发现人像的肩、手、臂膀、女性乳房等泥塑残块，女神上臂塑件空腔内带有肢骨，因遭火焚多成灰渣，专家推测有可能是人骨。与女神头像同时出土的还有6个大小不同的残体泥塑女性裸体群像。离牛河梁女神庙一公里的地方是三号祭坛，那里有一座全部是用人工夯筑起来的"金字塔"式的小土山，顶部是炼铜遗址，有个炼红铜的坩埚，与女娲炼五色石补天又有吻合之处。在附近的积石冢里也发现了伴有20余件玉器的死者墓葬，有的死者胸部佩置碧绿色玉龟，有的手握一雄一雌玉龟，出土的玉龟均无头无尾无足，又与女娲补天时"断鳌足以立四极"的神话传说相契合。
根据相关考证，有关专家认为这些考古发现与女娲的神话传说极为相符，具有女娲文化的特征，可以把华夏起源从夏商周以来近四千年的中华文明史提前一千多年，而且为中华智慧文化的历史找到了重要的起始源头。可以说女娲氏也是中华文化的创始人，是中华智慧文化之母。
从红山文化出土文物来看，女娲神话已并非神话，而有着确实的实物证据能够证实这个母系社会氏族部落的存在，现不能确定的是是否为女娲或女娲氏族部落;是否是女娲神庙或是母系氏族部落祖先庙宇。
现在中国辽河流域红山文化出土遗址发现已达到多处，大型的红山文化聚落达几十公里，红山文化创造了女神庙、积石家，先祖们崇龙尚玉的精神创造了中华第一龙、玉凤、玉人、云龙纹玉佩、玉猪龙等，在他们的生活彩陶罐碎片上有九宫格及"井"字纹图形、"米"字纹图形、"十"字纹图形、"回"字纹图形等，以及简单的数字，这些都具有一定的河图洛书特征。
应该说红山文化文物的出土佐证了过去神话中的五帝时代的存在，为三皇五帝的传说提供了一定的实物参考依据，证实了中华民族五千年前已进入文明社会，农业经济得到了发展，已经非常注重对祖先神的崇拜，这对于进行上古时期女娲氏族或者说女娲王国的思想史、原始宗教史、艺术史以及原始河图洛书哲学史的研究提供了重要的史料。
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