想说清楚藏传佛教就得先说清楚佛教，所以大家准备好念珠听博主给大家讲。
佛教呢，是公元前年释迦摩尼创立的，大概就是我国孔子那个年代，此时西方有了亚里士多德，后来又有了人类历史上最知名的左翼领袖耶稣同志，有知识分子装逼，觉得后来的整个人类历史都是围绕这个时代在转，所以把这几百年称之为“轴心时代”。
佛教教义非常复杂，是一个庞大的知识体系，普通老百姓信的人很多，但是真能理解这玩意的，都是些大知识分子，而且知识分子们说的佛教跟普通老百姓说的也不是一回事，一会儿看完文章你们就明白了。比如易中天这几年就潜心研究那玩意，有人问他，你研究这玩意有卵用吗？他说研究禅的关键就是这玩意没卵用。。。。好吧，开心就好。
佛教讲究的是“四圣谛”，“十二因缘”，“五蕴”，“三法印”，“三世两重因果”，这个“四圣谛”又包括“苦谛”，“集谛”，“灭谛”。。。。。我装不下去了，还是直接点吧，其实庞大的教义一句话就能说清楚：
人生很苦，
苦的原因是你的所作所为，
那你为啥有“所作所为”呢？因为欲望，
那咋办，有救没？
消灭了欲望就可以了，没了欲望你就“涅槃”了，涅槃就是佛教的最高境界，这个无欲的状态就是佛。
怎样做到消灭欲望呢？
有教义，比如“过午不食”，“不准攒钱”，“不准意淫”。。。等等
人生道路已经指明了，使用说明书也有了，按照这个思路发展，你就可以成佛了，这么看还是挺方便的，操作性还挺强，就跟重装系统似的，一直点“下一步”就可以了。
但是问题来了，你这一套没法忽悠大家入教啊，比如有人来找佛祖，说他很痛苦，因为担心自己的孩子考不上大学，佛祖会耐心开导他，别考了，想考大学这个想法就有问题。又有人问佛祖，我得不到爱的人，佛祖说别爱了。。。。。这不是欠揍嘛，而且基本不大可能有信徒。
对，我们现在看见的佛教绝大部分都是“修正主义佛教”，真正的“原教旨主义佛教”讲的哪有什么来世啊，也没什么神神**，佛也不是神，是一个“无欲无求不痛不痒的佛系青年”。最原始的佛教教义认为世界就跟个大竹笋似的，把表象一层一层剥掉，到里边啥都没了，表象就是“色”，剥除掉色，就是“空”，色即是空，悟空就是悟色，等到彻底领悟到世界其实都是空的，啥也没，你就成佛了。
所以一伙脑子比较活的教徒开始想办法，造神，告诉大家后来释迦摩尼他老人家成神了，在场的围观群众都看见了，你只要按照我们的规矩来，给佛上香，给我们捐款，平时多念咒，佛祖就保佑你考研涨工资迎娶白富美。。。。。
发现了吧，这伙人已经把教义改的连佛祖本人都不认识了，如果真有佛，说不定会把这伙人给雷劈了。不过这种说法顺应了老百姓内心的需求，所以才能发展壮大。而第一种一直都在知识分子那里小范围流传，易中天金庸他们研究的就是这个。
那有一个很关键的问题，后来印度的佛教哪去了？我们知道，现在印度只有印度教，没有佛教。其实我们前文讲突厥的时候讲到了，当初信奉了伊斯兰的突厥人攻入印度，把印度的寺庙给烧了，佛教跟基督教不一样，它得有基地才行，寺庙被烧了佛教也就完蛋了，北方被彻底伊斯兰化，也就是现在的巴基斯坦，南方剩下了印度教，印度教和基督教中的新教一样，是“去中心化”的，有没有庙都无所谓，所以活下来了，但是印度教不是我们今天的重点，先不讲。
好在佛教在被灭亡之前，已经扩散出去了，扩散到哪了？唐朝和尼泊尔，尼泊尔好理解，就在印度边上，唐朝大家也都知道，唐三藏带着宠物猴取经，佛教传入大唐。
后来大家都知道文成公主嫁给松赞干布吧，当时大唐跟吐蕃相互吃不掉对方，只好和亲，就把文成公主给嫁过去了，其实当时松赞干布还从尼泊尔娶了一个赤尊公主，这俩公主都随身带着大量的佛像佛经，就这样，佛教传入西藏。当然了，传入西藏不代表立刻就长成大树，需要生根发芽慢慢成长，中间非常坎坷，而且佛教被禁过几次，不过在西藏上层领导别有用心的推广下，慢慢发展起来了。不过此时西藏人民也不是无神论者，而是相信一个叫“苯教”的玩意。
这里有个新名词，苯教，这又是个什么东东？
苯教就是一种古老的宗教，认为万物有灵，宗教仪式就是跳大神，就是电视上演的那种一个疯婆子似的巫师各种诡异的表演，周围的人看的一愣一愣，就是那种玩意。
当然了，单纯的舞蹈艺术可以让你成为行为艺术家，但成不了宗教，得有巫术才行，巫术有很多种，算命，治病最常见，西藏早期巫师同时都是药师，擅长“藏药”，巫师们经过长期实践发现某些草药有治病功效，但是不会直接捣碎了喂病人喝下去治病，那样很容易让别人看出窍门来，如果一个技能大家都掌握了，巫师存在也就没意义了。
所以他们一般先来一段令人一言难尽的舞蹈，然后再来一大段没法理解的咒语，最后对病人一顿鼓捣，把符咒、香灰，三足青蛙等混淆视听的东西做药引，加上真正有作用的藏药，给病人灌下去，这样，没人知道真正起作用的是哪部分，别人模仿不了，你也就有了不可替代性和神秘性。那你肯定要问了，万一没治好呢？没治好就说病人罪孽深重，被神带走了呗，只要能救活一部分就有神性了。
当然了，不止这些，巫师就是西藏上层知识分子，他们内部保存着大量知识，比如怎么找到铁矿，怎么粗略预测天气，怎么探明水源，当然了，所有的这些技能都被一大堆复杂的仪式给隐藏起来，由于这部分关键知识是在师傅和弟子之间口耳相传，非常神秘。这种天生自带神秘气质的巫师文化，自然而然的吸取了佛教中最神秘的部分，也就是密宗，就变成了藏传佛教的密宗，藏传佛教一直有神神秘秘的毛病，很多东西都只在完成灌顶的弟子和师傅之间传递，啥？不知道灌顶？就是拿个水壶往你脑门上浇水，然后用人头盖骨做成的碗喝一杯青稞酒，这就是灌顶，现在应该文明一些了。
当然了，一说到密宗，聊天气氛立刻就变了，因为很多知情的人知道密宗比较生猛，同时结合了印度的一些奇葩毛病，再加上古代苯教的很多原始元素，让你看了相关内容毛骨悚然，为了防止我们的帖子被河蟹掉，我就不展开讲了，不过可以给大家提供几个关键词，搜索下，刷一下三观，比如“人皮唐卡”，“明妃”，“阿姐鼓”。
咱们接着巫师往下说，巫师做法这一点很像你去给女生或父母的电脑重装系统，人家看起来你各种微操，画面不断变来变去，非常炫，感觉你像个黑客，其实你一直在点“下一步”，因为你知道其他的都是表象，核心的只有那个“下一步”，回到古代，你一边跳大神一边点“下一步”，你就是巫师。
藏区本来就有苯教，现在又来了佛教，时间长了，两伙人就闹起来了，为啥闹呢？
其实这里有个统治阶级的小九九。松赞干布那时候，吐蕃一直都是贵族共和状态，最上层是各地的超级大地主，地主下边就是祭祀们，也就是巫师们，松赞干布说话没多少人听，想改变这种状态，就得重新培养支持者，让大地主支持自然不可能，那就培养新的神职人员，取代以前的，这样权力就交接了，所以松赞干布非常热心地发展佛教。这个玩法大家如果看过《权力游戏》应该是很熟悉的，那里边的瑟曦女王玩过一次，不过释放出了一个她无法控制的怪兽，拿个新上位的主教把她剥光衣服游了趟街。
这也是为啥在松赞干布之后，西藏笨佛之争持续了上百年，这中间的斗争非常残酷，发生过多次灭佛，如果赞普强势，那就佛教得势，对苯教残酷镇压，如果碰上赞普年纪小，控制不住全局，佛教就面临一场灭顶之灾，我看很多书上说是西藏领导爱佛法，所以弘扬佛教，这就是糊涂蛋，根本不理解这些玩意本身都是“权力游戏”。当然了，一定要反复强调，这个过程复杂极了，一篇文章想彻底说清楚不大可能，我有个师哥在社科院读博专门研究这玩意，他家里堆满书，都是讲藏传佛教的。
所以在公元8世纪左右，此时佛教已经全面占了优势，西藏上层展开了一场世纪大辩论，佛教和苯教高僧在赤松德赞面前讨论谁更有优越性一些，苯教落败，佛教从此以后成了西藏的主流宗教，但是藏人不可能就跟换手机似的换信仰嘛，而且佛教的神职人员很多就是从苯教中转行过来的，所以苯教和佛教其实是融合在了一起，但以后不再提苯教了，但是佛教也变成了“西藏特色的佛教”。而且由于苯教中神很多，比如什么念青唐古拉山神，年神，孤拉嘎日山神等等，一个个长得非常抽象，“大辩论”之后佛教成了唯一正确的宗教了，但也不能让这些以前的神下岗不是，还得安排工作，不知道哪个机灵人，智慧的火花一闪现，把他们的神安排到佛教里当菩萨去了。
这就是为啥大家去北京雍和宫，那地方就是一个藏传佛教的喇嘛庙，里边的菩萨一个个凶神恶煞，跟我们一般见到的菩萨气质不大相似，其实就是这个原因，苯教的那些神在佛教里重新上岗就业了，从什么山神摇身一变，成菩萨了。
当然了，在宗教领域，别的宗教的神进入另一个宗教这种事非常常见，举个例子，大家知道圣诞节吧？相传是耶稣的生日，事实上根本不是，圣诞节是太阳神的生日，当初在罗马，耶稣教取代了罗马之前的宗教变成罗马国教，但是罗马人非常机智地把他们的主神“太阳神”的生日定为耶稣的生日，这招太坏了，过了近两千年，依旧能感受到罗马人猥琐的窃笑：你们这帮基督徒，每年给我们的神过生日。所以很多正统基督徒不过圣诞，知道是扯淡。此外还有那个圣诞老人，又是雪橇又是鹿，穿一身红，怎么可能是沙漠一神教里的人嘛，明显是个北欧异教徒的神，也给塞进基督教安排了工作。
当然了，苯教还给大家留下很多其它一言难尽的文化遗产，在苯教里，他们很重要的一个神，在人的右肩膀上坐着，像个灯，苯教已经和佛教融合了，但是这些风俗却留下来了，所以现在很多藏人都不让你随便拍右肩膀，把人家神给拍坏了你赔得起吗？
此外还有“家神”，按照苯教教义，家神讨厌大家往外扔垃圾，所以旧藏人破四旧之前一般都不扔垃圾，布达拉宫几百年的垃圾都在宫里边，这么非主流的教义，佛教里边可没有，剧专家测算，布达拉宫的垃圾有两千吨那么多，而且现在还在里边，这个。。。。怎么说呢，开心就好吧。
苯教和佛教结合后，变成了藏传佛教，经过历代的吐蕃赞普的不断努力，藏传佛教慢慢的深入到了西藏每一个角落，当然了，咱们前文也说了，西藏特色嘛，佛教肯定得在西藏做一些适配，才能适应西藏。比如，第一个问题，怎么活下去的问题，大家都知道，中原富足，怎么都不愁吃喝，但是西藏自古就穷的要死，财*没钱，养不起那么多的和尚，怎么办？
西藏上层创造性地搞了一个制度，叫“七户养僧”，强制规定七户人家养一个和尚，这样有两个结果：
一是西藏人民发现，最好的事情就是去当和尚，好理解嘛，被供养谁会不喜欢呢？这一点影响极大，席卷整个藏传佛教区，我们后续慢慢说。
二是从那以后，藏传佛教一直都有被供养的习惯，大家都知道的朝阳区有30万仁波切，有没有那么多先不讨论，主要是吧，老百姓有养高僧祈福的需求，高僧有骗吃骗喝的需求，教义又鼓励这样做，简直不能再合适了。
此外很多人没领会了仁波切跟活佛是啥关系，这么说吧，那个转世的活佛肯定是仁波切，但是仁波切不一定是活佛，一般在藏传佛教里高僧都可以叫仁波切。还有一个问题，想成为一个活佛难度大吗？大也不大，首先一个庙里就有一个活佛，蒙古那边就有上千个庙，你们感受下。但是当活佛必须得入教，还要有灌顶，去年张铁林成了活佛很多人很吃惊，其实大可不必，当活佛的难度远远没有当还珠格格皇阿玛难度高。
这里又引出一个说法，啥是“转世”呢？这事本来是准备下篇说，不过现在就说一下吧，我们上文不是说了嘛，佛教跟苯教结合后吸收了一堆巫医萨满的东西，自然把转世这事也吸收进去了，为了增加法统的神圣性，这个星球上还有什么比“转世”更有说服力呢？
这种制度大概在元朝形成，老班禅或者达濑死后，或者指定或者占卜，指出转世后灵童的父母是谁，然后大家去找，找来的小孩就是新活佛。需要强调的是，从清朝开始，对转世制度有严格的监控，驻藏大臣全程围观，并且灵童选出来后需要朝廷认证才行，如果朝廷不同意，还得回去重新选，为啥这么干，你们都懂，有个专业名词，叫金瓶挚签，有兴趣的可以查下。新中国成立后，和平解放西藏，用法律形式确认下来这一制度，我专门查了下，你们感受下：
第四条 申请转世活佛有下列情形之一的，不得转世：
（一）藏传佛教教义规定不得转世的；
（二）设区的市级以上人民*府明令不得转世的。
此外藏传佛教应该是所有宗教里对钱最不避讳的宗教了，比如在最大的一支，红教，他们有个规则，如果弟子没钱就学不到最精深的秘法，红教史上最牛逼最早的“创教三巨头”，被称为“三素尔”，也就是三个叫“素尔”的人创立了这支，其中二素尔是大素尔的徒弟，二素尔没钱所以没法学密宗，于是经过他师傅大素尔的介绍，小素尔娶了有钱寡妇，交了学费他师傅才教他，可以说非常有契约精神了。
当然了，小素尔学成后收了很多弟子，弟子又得交学费，小素尔变得非常有钱，这件事非常深刻地教育大家，关于投资，婚姻，以及知识就是金钱等一些小道理，非常有教育意义，还希望大家努力掌握。
关于钱，想想也不太对，基督教早年卖过赎罪券，耶稣说人是有原罪的，教士说，交钱是可以免罪的。伊斯兰教也规定教徒一辈子必须得去一趟麦加朝拜，朝拜必须得交钱。这么看，好像宗教都没有和钱过不去。
在松赞干布死后，吐蕃兴盛了一些年，迅速就崩溃了，整个西藏分崩离析，变成一堆割据*权。但由于历代赞普坚持推动藏传佛教，吐蕃虽然衰落，但是藏传佛教在民间发展的越来昌盛，直到后来宗教领袖变成*治领袖，整个西藏变成了*教合一体制，在元朝之前，西藏四分五裂，每个辖区内，佛教高僧都出任*府高层，但是藏传佛教怎么一点点扩散到整个蒙古*西藏区域的呢？我们下篇继续。
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