朝阳市一高中优秀班主任巡礼
教育的本质是一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵*唤醒另一个灵*。有这样一群人，他们是树是云，是灵*的唤醒者；有这样一群人，他们学高为师，身正为范，心里装着所有的学生，却几乎忘却了自己。朝阳市第一高级中学班主任老师就是这样一群人的代表。他们披星戴月，不辞辛劳；他们以身作则，爱岗敬业；他们不懈努力，桃李天下；他们追求卓越，力争上游。他们把自己活成一道光，照亮学生成长的路。在这里，有他们的故事，有他们的理念，有他们不变的初心，有他们执着的坚守。
从今天起，学校推出优秀班主任巡礼栏目，目的是记录他们的工作点滴，架起学校与社会沟通的桥梁，让家长和社会进一步加深对学校及班主任工作的理解和支持。同时，这里也是一高全体班主任对社会深沉的承诺：“大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。既然选择了教育工作，就要把职业提升为一生坚守的事业，努力做好这些可爱的小树苗们成长的园丁，给我一棵幼苗，还你一颗参天大树！”
走进巡礼栏目，走近最美一高人。
朝阳市一高中校长李铁松
王占国
现三年1班班主任
年在沈阳师范大学毕业后，任教于朝阳市一高中，年开始担任班主任工作至今。
十几个春秋交替，硕果累累，桃李芬芳。王占国先后被评为市优秀班主任；校、市骨干教师；所带班级被评为市优秀班集体；《做学习的主人》活动课被评为辽宁省高中德育课程一等奖；《教师成长的乐园》荣获全国优质教育成果一等奖；《后进生转化之我见》在《课外阅读》杂志发表；《数列求和》获全国优质课大赛一等奖。
作家龙应台说过“孩子，我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成绩。而是因为，我希望你将来会拥有选择的权利，选择有意义，有时间的工作，而不是被迫谋生。”孩子们的未来总是牵挂在王老师的心头，他通过爱的教育，严格的管理，为学生搭建成长的平台。十几年班主任工作使他深刻的体会到知识不等于能力，沉默比大声呵斥更有威力，威严与尊严一样重要，微笑比发怒更有效，爱比责任更重要。
“爱”字当头“严”在其中
15年的班主任工作，他一直秉承着要求学生做到的首先要自己做到的理念。他要求学生7点到校就一定会在7点之前到班级为学生做出表率。
“严”而有法“爱”融其中
在班级管理过程中他把尊重、信任、关怀和热爱学生，与对学生严格要求相结合，对于一些纪律上管不好自己的学生，同样关爱他们，思想上不歧视，情感上不厌恶，行动上多接近，语言上不刺激，让他们感到王老师是真心实意地关心他，从而使他发生转变。有一次，以两位值周班长为首的六位学生逃课到操场打篮球。得知具体情况后，王老师初步拟出几种处理方案：第一，批评，写一份书面检讨；第二，罚站反省，再接受批评；第三，心平气和地让他们认识到这次行为给自己、给班级带来的危害，并在全班同学面前作检讨和保证。为了让这几位逃课的学生既深刻地认识错误，又能在班级内消除影响，以理服人。
“爱”要真诚“严”要合理
“真诚的爱学生，平等地对待每一个学生，对每一个学生都抱着积极、热情、信任”这就是王老师班级管理一直秉承的原则。他的班级是一个高标准、高要求的班级，早晨上学他要求他的学生到的最早，自习课上他要求他的学生头低的最低，大课间操他要求他的学生臂摆的最直……
班主任的路还在继续，王占国老师将继续学习和总结班级管理方法，并一直培养学生“你若盛开，蝴蝶自来；你若精彩，天自安排”的自信；他一直引领学生践行“学会执行，别抱怨；做好自己，别解释”的信条。
END
狄坤
现三年2班班主任
斗转星移几度秋。转瞬间，二十年的班主任光阴，在一高学子郎朗的读书声中度过。辽宁省双语骨干教师，朝阳市德育名师，朝阳市优秀班主任，骨干班主任，行风建设标兵。这一张张证书的背后讲述了许多狄老师成长的故事。
99年大学毕业回到母校工作，带着校领导的信任和期望，成为了毕业就做班主任的第一人。凭借着热情与投入，当届田中伟同学就被清华录取。聪明出于勤奋，天才在于积累。第一届的班主任工作让刚步入岗位的她学会了很多，要想取得好的成绩，必须要心无旁骛的投入。接下来的宏志班班主任工作是她人生中一段特殊的经历。由于工作需要，同时担任两个年级的宏志班班主任工作，这让她不仅接受了挑战，更探索了新方法，收获了好成绩，两个班级的第一名最后高考成为了市区理科和辽宁省理科名列前茅者。宏志班的学生家境贫寒，我自费为全班同学购买班服，偷偷给吃不起饭的孩子充饭卡，甚至给他们付清了大一的学费。为此，朝阳电视台在《燕山人物》中做过专题报道。
20年里，狄坤老师共培养出19名清北学生，特别是届，三名汉生超过分圆梦清华，全班平均分分，其毕业生先后有20余人成为清北研究生、博士生。
培养尖子生辛勤路程
精挑细选，慎重选拔，三年一盘棋，层层递进！
高一阶段普查的三种学生：
总分高，无偏科，这类学生一般是学有余力在全年级数一数二的。
偏科较为厉害，偏理注重语文外语的加强，偏文要加强数学学习。
学有余力，年级前五十之内。注重的是引导，理想信念的树立，观念的改变，习惯的培养。
高二重点有三：
基础知识掌握的牢固、理解的透彻，对基本概念、基本规律不轻视，舍得在理解上下功夫，能从不同角度深层次地理解，这是“本”，必须牢牢抓住。
知识运用要灵活，综合能力要强，融会贯通相关知识的区别与联系，形成完整的知识结构。
要留出充分的自习时间让学生自主学习，注重拓宽知识面，钻研到一定的深度、难度。此外尖子生还要做到：有良好的心理素质、毅力，充满自信，坚韧不拔。
实施清北导师制
选配导师。班主任是班级导师组组长，是导师制工作的组织者和协调者，任课教师为班主任负责。
班主任为导师分配学生
科任导师的职责
科任导师采取整体与个别辅导相结合，找出个性问题，单独解决。
科任导师根据学生相应学科特点，对承包学生进行“会诊”，从改进学习方法、学习习惯，提高解题规范等方面入手，因人而异地制定详细的指导计划。
科任导师要了解所辅导学生心理动态，积极地接受学生在学习、生活等方面的咨询，多对学生进行激励或鞭策，做学生的良师益友。
谭子是禹帝的后代，因为大禹姓姒，所以后人称谭氏“系出姒姓”。明朝时期的大儒苏平仲编纂了一部非常著名的《谭氏家谱》，他在谱序中写道：“谭本姒姓，子爵。”
禹帝，就是在尧帝执*时期当大地洪水泛滥时，因治水而立有卓越功勋的大禹。而大禹“姒姓”的由来，是因为传说其母亲修已因“吞薏苡而生禹”。
薏苡，俗称药玉米、水玉米、土玉米，薏米、米仁、起实、晚念珠、薏珠子、回回米、六谷迷、六谷子等，属于禾本科玉蜀黍超族薏苡属植物，拉丁文为Coixlacroyma-jobiL.var.ma-yuenStapf，在远古时期就被人们发现，既可食用，又具有药用价值，被人们视为仙草。
薏苡性味甘淡微寒，有利水消肿、健脾去湿、舒筋除痹、清热排脓等功效，为常用的利水渗湿药。薏仁又是一种美容食品，常食可以保持人体皮肤光泽细腻，消除粉刺、斑雀、老年斑、妊娠斑、蝴蝶斑，同时对皮肤脱屑、痤疮、皲裂、粗糙等都有良好疗效
。
传说，就是因为母亲“吞薏苡而生禹”，所以大禹取“苡”的一部分与“女”合为“姒”作姓。大禹是鲧的儿子，鲧的父亲是颛顼，祖父是昌意，曾祖父是*帝，所以大禹当然就是*帝的裔孙。
姒姓夏王朝后来灭于子姓商汤，而商王朝则灭于姬姓周武。
到了西周后期，由于谭子国一直就不怎么强盛，不久即沦为姜姓齐国的附庸国。到了春秋初年，齐桓公姜小白(公元前～前年在位)称霸诸侯，干脆就吞并了弱小的谭国，其境土成为齐国的邑地，按受封诸大夫的姓氏，先后被称为赖邑、宁邑、台邑、崔邑等，一直至隋朝时期，因其境内有章丘山(今女郎山)而改称章丘至今。
史书中关于谭氏的记载最早见于史籍《左传·鲁庄公十年》：“冬十月，齐师灭谭，谭子奔莒。”在典籍《诗经》中也有类似记载：“齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。”诗中的谭公就是指谭国的诸王孙。
当年的谭国在今山东省济南市平陵县西南，齐桓公灭谭国的原因很是“堂皇”：因为谭国失礼于齐国。据说，齐桓公出师经过谭国，谭国君主谭子没有表现出应有的尊敬和礼仪，后来齐桓公班师回国后，其他的诸侯国都来祝贺，而谭子又没派使者前往祝贺。于是在周庄王姬佗十三年(齐桓公十四年，公元前年)冬天，齐桓公为了树立自己的威望，就以“谭子不敬”为理由灭掉了谭国。实际上，春秋早期正是各诸侯开始逐鹿中原之时，齐桓公灭谭国的真正目的，只是为了显示自己的霸主地位。
谭国灭亡后，国君谭子逃奔到了莒国(今山东莒县)，留在故地的后裔子孙为了纪念故国，遂以国名为姓氏，称谭氏，史称谭氏正宗，是为山东谭氏。
姒姓谭氏族人皆尊奉大禹为得姓始祖。
第二个渊源：源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫籍谈，属于避难以先祖名字改姓为氏。
据史籍《姓苑》记载：“晋大夫籍谈之后有谭姓。”
“籍”，本义是指国*典籍、文献、史册等。籍氏，就是西周时期设置的官位，专职负责掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各个诸侯国皆有派驻该类官吏，如同现今的中央档案馆馆长以及各省派员，时称“董督”，即诸侯下的大*太史官。
在春秋时期，晋国大夫姬伯厣(公孙伯厣、孙伯厣)曾任籍氏之官。姬伯厣就是周王室贵族中派驻晋国的籍氏，他知识渊博，学问很好，受时人尊敬。在他的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称籍氏、董氏，后来被周景王姬贵斥责为“数典忘祖”的晋国大夫籍谈，即是姬伯厣的后代。
到了春秋时期，各诸侯国亦多有自设籍氏之官，除了晋国，在齐国、鲁国、卫国、秦国、楚国、宋国、吴国、越国等诸侯国，以及到战国时期的韩国、魏国、赵国和其他小诸侯国，也都有以籍氏官，该姓之源繁复，不可一论。
在春秋时期的周景王姬贵十四年(公元前年)，晋昭公姬夷以大夫荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待这二人。
在宴席中，大家所用的酒具是从鲁国进贡的，周景王于是顺嘴向晋国使臣问起：“各诸侯国都会进贡一些物品给王室，为什么独独晋国没有呢？”
籍谈当即回答：“每个诸侯国都曾领受王室的赠予，所以应当进献宝贵的器物回馈王室的恩典。但由于我们晋国地处深山边塞，与王室距离遥远，王恩根本就无从顾及。而我们又穷于应付戎狄，哪里有什么东西可用来贡献呢？”
周景王听了很不高兴，于是便逐一细数了从晋国先祖开始，周王室历来赠予晋国的种种赏赐，然后责问籍谈：“你的先人就是专门负责掌管国家典籍的，为什么你会忘了这些史实呢？”
籍谈听了以后，满脸通红，无话可说。
待荀跞与籍谈离开后，周景王还在忿忿地评论籍谈说道：“我看像籍谈这么忘本的人，后代子孙应该不会有什么出息吧！他竟然会列举一堆典故来评论事情，却反而将自己祖先掌管典籍这件事给忘了！”
后来，“数典忘祖”这句成语就从这里演变而出，专门用来比喻一个人忘本。
至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的人物叫籍镶，地位仅次于西楚霸王项籍(字羽，史书多称项羽)属下的六员大将(项庄、钟离昧、龙且、周殷、虞子期、季布)，他一直十分敬重西楚霸王，为了避西楚霸王的名讳，便改自己的姓氏为席氏，其后传下席氏一族；亦有籍氏族人避讳以先祖籍谈之名改姓谈氏、以及谐音字谭氏者。
后来项羽战败自杀于乌江，籍氏族人不用再避讳了，于是有一部分族人恢复了族姓籍氏，但仍有许多人沿袭了谭氏、席氏、谈氏等，皆世代相传至今。
姬姓谭氏族人皆尊奉姬伯厣为血缘始祖，尊奉籍镶为得姓始祖。
第三个渊源：源于瑶族，出自瑶族始祖盘瓠，属于汉化改姓为氏。
据史籍《万姓统谱》的考证，巴南(今云南、贵州一带)六姓有谭氏，自称盘瓠之后，望出弘农。史籍《姓谱》记载的“巴南大姓有谭氏”，在《万姓统谱》中也有记载：“巴南大姓有谭氏，碌瓠之后，望出弘农。”望出弘农的意思是指谭氏的望族居住在弘农郡，弘农郡即今河南以南、宜阳以西的洛、伊、淅川等流域和陕西洛水、社川河上流、丹江流域的地区。碌瓠也可写为盘瓠，又称盘王，是流传于湖南、贵州、云南、广西、广东、江西、福建、浙江等省区瑶、畲、苗族等少数民族的英雄祖神。
在史籍《后汉书·南蛮传》中有关盘瓠的记载，高辛氏糠是*帝的曾孙，十五岁的时候因辅佐颛顼而建立了很大的功业，被封为诸侯，都城在高辛。后来他遭遇一吴姓将*的侵扰，为此招募天下人，说谁能将吴将*的头斩下来献给他，他就把女儿嫁给他。
当时，糠喂有一条名叫盘瓠的狗，身上长着五颜六色的毛。盘瓠听到后，竟出其不意地将吴将*的头叼了回来并放到糠的帐下。在众目睽睽之下，糠没有办法，只好让盘瓠带走女儿。
盘瓠带着公主来到南方一座大山的石室里，晃身变成了一位英俊威武的青年，公主大喜。后来公主生了十二个孩子——六男六女，盘瓠和他的妻子、孩子们，世世代代在该地繁衍生息，便发展成了被史书称为“蛮”的少数民族。
这个传说虽然有些神奇，却在诸多史籍如《山海经》、《搜神记》、《淮南子》、《水经注》等中都有描述。根据瑶族人的传说，盘瓠的后代主要有十二个姓氏，分别是：盘、目瞫、包瞫、*、李、邓、周、赵、唐、雷、冯、胡。其中的晖氏家族，在历史演变中逐渐变化为覃、谭、潭三姓，晖姓反而消失了。
在史籍《通志·氏族略》中记载：“盤瓠之后，盘、冉、谭、巴、李、田为巴南六姓。”
近代考古学表明，神话在一定程度上具有可信性，是口传历史的一个重要组成部分。因此有学者认为，至于盘瓠是人还是是犬，亦或只是一图腾象征，且不必深究，但关于他的神话传说，至少证明了在中国南方确实有谭氏的另两个源头。还有学者曾对盘瓠居住的“南山”加以考证，认为“南山”即为辰州卢溪县西的武山，也就是今湖南省泸溪县境内，属湘西地区。
第四个渊源：源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典·氏族略·蒙古八旗姓》记载：
⑴、蒙古族塔塔儿氏，源出成吉思汗孛儿只斤·铁木真的世仇部族塔塔儿部，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。塔塔儿部被成吉思汗剿灭后，一部分族人迁入辽东地区，分别融入满族、鄂伦春族，满语为TatarHala。清朝中叶以后多冠汉姓为谭氏、戴氏等。
⑵、蒙古族坦开氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为TankaiHala。请中叶以后所冠汉姓皆为谭氏。
第五个渊源：源于景颇族，属于汉化改姓为氏。
景颇族谭氏，源出景颇族中的勒羊氏部落，后在明朝时期的改土归流运动中改为汉字单姓谭氏，世代相传至今。
第六个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：
⑴、满族谭木查氏，简称穆察氏，满语为MucaHala，世居那木都鲁(今俄罗斯滨海地区)等地，后有鄂伦春族引为姓氏者。清朝中叶以后，多冠汉姓为谭氏、穆氏等。
⑵、满族他塔喇氏，亦称他塔拉氏，满语为TataraHala，汉义“特别多”，是满族著姓之一，人口众多，世居扎库木(查昆木，今辽宁新宾伊勒登河西岸下营子)、安褚拉库(今松花江上游二道江流域)、宁古塔(今黑龙江宁安)、扎克丹(今辽宁抚顺)、萨尔浒(今辽宁抚顺东部)、马察(今吉林浑江西南部)、占河(今吉林双阳河流域)、乌苏(今吉林伊通)、伊兰木(今兰州皋兰)、海州(今辽宁海城)、十方寺(今沈阳市西北石佛寺)、吉林乌喇(今吉林永吉)、哈达杭间(今辽宁西丰小清河流域)、瓦尔喀(今南自长白山区、图门江以北，北自黑龙江下游乌扎拉地方以南，东至俄罗斯滨海地区南部)、长白山区等地，所冠汉姓为唐氏、舒氏、劳氏、谭氏等。该支谭氏鼻祖有二：①他塔喇·谭拜，满洲正白旗人，世居扎库木，是他塔喇·达音布的族子；其父事仕后金天命汗佟·努尔哈赤，仕至都统；他塔喇·谭拜从少年时期起即从*征伐，累官至兵部吏部尚书，加世职二等男爵，在其后裔子孙中有以先祖名字首音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称谭氏，世代相传至今。②他塔喇·法谭，满洲正红旗人，世居瓦尔喀，明末后金时期从征叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、辽阳(今辽宁辽阳)，以功授佐领；至清世祖爱新觉罗·福临顺治元年(公元1年)擢升副都统兼工部理事官，累进世职一等轻车都尉兼一等云骑尉，在其后裔子孙中有以先祖名字尾音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称谭氏，世代相传至今。
⑶、满族戴佳氏，亦称达佳氏、大佳氏、戴拉氏，源出渤海国皇室大氏，满语为DaigiyaHala，世居杭间(今辽宁西丰)、浑郭(今辽宁西丰小清河一带)等地。后有蒙古族引为姓氏者。清朝中叶以后多冠汉姓为戴氏、代氏、艾氏、谭氏等。该支谭氏鼻祖为著名的戴佳·穆克谭，满洲镶蓝旗人，清太宗爱新觉罗·皇太极属下十六大臣之一，世居哈达杭间，他在后金*权建立初期随父归清太祖佟·努尔哈赤，屡建奇功，所向无敌，赐号巴图鲁，位晋至十六大臣，后在大凌河战役中阵亡，赠一等男爵世职，在其后裔子孙中有以先祖名字尾音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称谭氏，世代相传至今。
⑷、满族喀尔喇氏，亦称喀尔拉氏，满语为KarlaHala，世居叶赫(今吉林梨树叶赫乡南部)、辽河流域，清朝中叶以后所冠汉姓即为熊氏、谭氏等。该支谭氏鼻祖为喀尔喇·屯达尔汉，满洲镶*旗人，世居叶赫，清世祖爱新觉罗·福临顺治二年(公元年)从征舟山，以功授云骑尉；喀尔喇·屯达尔汉的儿子叫喀尔喇·哈谭，后参与平藩有功，亦以功授云骑尉，在其后裔子孙中有以先祖名字尾音之谐音汉字为汉化姓氏者，即称谭氏，世代相传至今。
第七个渊源：源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。
今壮族、哈尼族等少数民族中，均有谭氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央*府推行的羁糜*策及改土归流运动中，流改为汉姓谭氏，世代相传至今。详实情况，待本书笔者进一步考证之后，再予以补充刊载。
得姓始祖：大禹、谭子、籍谈、盘瓠、他塔喇·谭拜、他塔喇·法谭、戴佳·穆克谭、喀尔喇·哈谭。
谭氏各支始祖
谭可奕：字彦明，号宣义，行六，唐咸通四年(公元年)由江西泰和高行乡早禾渡官楚南，居茶陵。传二十一代至谭元，明洪武间徙居善化六都云盖，生二子：忠仁徙云南，忠义生宝一、宝二，衍两房。清道光二十年(公元年)，宝一房始修支谱，清同治七年(公元年)，宝一、宝二两房合修，年两房又续修。宗祠建于云盖柏梓塘。是为长沙云盖谭氏始祖。
谭全忠：谭可奕六世孙，于宋真宗咸平二年(公元年)迁居茶陵太傅。十二世孙谭大感于宋末迁宁乡河头冲。是为宁乡河头冲谭氏始祖。
谭 元、谭忠仁：明初始迁善化六都落业云蓋，元至元二年丙子三月十八日寅时生，明永乐五年丁亥卒，葬云盖柏梓塘龟形山卯山酉向有志碑石墓图。配周氏，元至元六年庚辰生，明建文年卒葬合夫冢坐山右共向志碑石墓图。子二：忠仁，忠义。忠仁，明洪武二年已酉王月初五日未时生，任云南平坝卫落业是省。配：氏，明随夫任云南。元公次子，谭忠义，明洪武五年壬子四月十八日未时生，成化六年庚寅七月二十九日午时卒，寿九十九，葬合妻冢左同向有志碑图。配虞氏，明洪武十六年癸亥七月初九日未时生，正统年卒，葬云盖柏梓塘湖湾园内甲庚向有志碑图。子二：宝一：宝二。是为湖南茶陵谭氏始祖。
谭处尧：字仁礼，谭可亦十四世孙，迁居衡州府安仁县井下怀麓堂集，官宋司空相国。文津始迁祖平英公，字儒俊，清康熙中授读省垣，占籍善化文津。是为长沙文津谭氏始祖。
谭文钦：谭可亦二十五世孙派至谭文钦，讳贤一，明初自茶陵卜居长沙硃塘。清光绪初年建祠于茅园峙。族谱创修于明万历三十六年(公元年)，年八修。该族名人谭拔萃，署宁夏镇总兵。是为长沙硃塘茅园峙谭氏始祖。
谭志材、谭志富：于明成化间自茶陵迁善化，分居南乡八都周子塘、东乡八都洞井铺。清宣统二年(公元年)续修族谱，堂号福荫。是为长沙谭氏始祖。
谭必达：明洪武初由江西南昌斗门铁树观携四子：大光、大伏、大仕、大奇迁湘，开基于长沙县北乡翔凤桥。族人分布于谭家园、茅埠桥、大埠头等地。至年，已传三十余代，族人约三万余人。宗祠位于谭家园。是为长沙谭家园谭氏始祖。
谭福缘：明初自江西宜春迁浏阳浦梓港。是为浏阳浦梓港谭氏始祖。
谭孝成：宋靖康中自江西洪州新建县迁福建长汀县，再传承新迁居清流。又十四传至谭功安，明时迁长沙县，谭功安之三世孙谭逢琪始自长沙迁浏。是为浏阳梅花巷谭氏始祖。
谭忠凡：由江西迁居湖南茶陵，至九派祖谭仔显，由茶陵徙居湘乡七星街。明末，十派祖谭庭秀继徙宁乡八都杨梅冲。清道光十九年(公元年)始修支谱，清同治十年(公元年)续修。是为宁乡谭氏始祖。
谭世勣：于宋徽宗末年由茶陵迁宁乡十都四区晒谷石。清同治5年()续修族谱，堂号双桂。是为宁乡晒谷石谭氏始祖。
谭氏迁徙分布
谭氏是一个多民族、多源流的古老姓氏群体，在当今中国大陆的姓氏排行榜上名列百家姓第六十七位，在台湾省则名列第一百零三位，人口约四百五十五万三千余，占全国人口总数的0.28％左右，族人多以济阳、弘农、齐郡、辽西、辽东、济南为郡望。
谭氏起源于山东。汉代巴南（今川东、鄂西南部）少数民族中也有谭姓。巴南谭氏有可能是谭国遗民逃到巴南，融入当地民族形成的。
周朝时，当时有谭国（今山东章丘县西），相传是伯益（伯益是嬴氏的始祖）的后代的封地，后来此地为齐国的土地，但谭国居民或贵族的后代有以国名为姓氏，称为谭氏。*帝的子孙颛顼为嬴姓，因此谭氏的祖先可追溯到*帝。
谭氏早期主要在山东省境内繁衍发展，后因战乱、自然灾害、官职调迁等原因离开故土，向各地迁徙。汉代时，谭氏已分布于河南、山西等地。南北朝时谭氏开始迁入广东，唐末时迁入江西。五代时，福建泉州人谭峭在嵩山从事辟谷养气炼丹之术。他提出要“均其食”，幻想一种“无亲、无疏、无爱、无恶”的“太和”社会。从宋代起，谭姓人物渐多见于史册，分布地更广，集中于江南地区、江苏、浙江、安徽及湖南、湖北、四川等地。大约从清代开始，闽、粤谭氏部分族人迁徙至东南亚，侨民于新加坡等国。
1、秦、汉时期：
谭氏发祥地在今山东省境和河南地区。汉朝前后，谭氏族人发源于北方，也繁衍于北方，主要以山东、河南分布最为广泛，故谭氏望族也系出此两省境内。
公元前年，齐国吞并谭国。谭国国君由山东北部逃到东南部的莒。留在故国未走的谭国人，便以国为氏，继续在山东北部生活，繁衍后代。期间有一部分谭氏族人沿着东海岸到达了吴越地区。
公元前年，秦始皇统一天下，建立了秦王朝，不久，因暴虐而失国。楚汉之争，项羽败于垓下，汉高祖刘邦建立汉王朝。据史籍《万姓统谱》记载，汉朝有个叫谭闲的人任河南尹。汉朝时，谭氏“望出弘农”的局面已经基本奠定。整个西汉、东汉时期，北方谭氏族人的分布及播迁特征是：源于北方，衍于北方，以山东、河南地区分布最为广泛。西汉时期，汉哀帝时尚书令姓谭，汉元帝时有谭氏人任太仆，汉平帝时有谭氏人任朔方太守，这些是谭氏族人在西汉朝廷为官的情况。其间，西汉还有一位公主的女婿也姓谭，由此可见，谭氏族人早在西汉时期就已经成为显姓了。
2、魏、晋、南北朝时期：
魏、晋、南北朝之时，北方战乱频仍，谭氏族人也同其他士族一样大举南迁以避战乱。这次南迁导致谭氏族人由一个典型的北方姓氏，变成了较典型的南方姓氏。此后，历代谭氏族人多以南方分布为主，其中以今湖南及其四周各地最为称盛。
3、三国时期：
三国时期，魏、蜀、吴三国鼎立。谭氏族人在南边的吴国已成显姓，有的还担任了吴国的*事将领。据史籍《三国志·魏书》记载，曹魏明帝年间，王基担任尚书，后来到荆州(今湖北襄阳)任刺史，又做了扬烈将*，带兵攻击孙吴国。当时孙吴国夷陵(今湖北宜昌)的守将是安北将*，名谭正。
4、南齐时期：
零陵郡的谭弘宝家族四世同堂，已是人丁兴旺的大家族了。当时的零陵郡地处湘南，包括今天从湖南湘乡到零陵一带直至广西桂林以北的大片地区，而谭氏则主要居住在湘乡零陵一带。
到了梁武帝时期，谭氏族人在广东始兴(今广东始兴)已成显姓。据《广东通志》记载，始兴人谭儋幼年读了许多书，还练就了一身武艺。梁太清二年(公元年)，侯景勾结戍守长江的萧正德，渡江进攻建康。侯景兵马所到之处，屠城洗劫，残暴无比。他的野蛮行径引起南方人民的普遍反抗，谭儋也招集始兴有勇有智的人士，保卫始兴。始兴民众很佩服谭儋的为人，便想推举他做守城的主将。当时另一位姓谭的人谭世远与刺史萧勃交好。谭儋发现谭世远处世无常，推测他可能会背叛萧勃，便不做守将而回了家。后来，萧勃真的被谭世远所杀。由此，谭氏族人十分佩服谭儋善于识人的本领。陈代初年，桂阳郡外兵留异反叛，谭儋和侯安都在桃枝岭战败留异。适逢陈宝应在福建一带反叛，留异便逃到陈宝应处，请求庇护。谭憺带领水兵前去讨伐，在晋安俘虏了陈宝应，又捉拿了留异并将之解送到京城。谭儋因此被提拔为本郡的太守。
5、隋、唐时期：
隋、唐两朝以前，由谭氏族人的播迁情况可以看出其由北向南的迁徙的简要历程。
五胡十六国的战乱局面到北周王朝结束，中国自东汉末年*巾大起义以后四百多年的分裂混战局面被杨坚在公元年统一。杨坚出身于汉族贵族官僚家庭，其父杨忠曾跟从宇文泰关西起兵，赐姓普六茹氏，封隋国公。由于杨坚受到过鲜卑贵族的排挤和迫害，因此在隋朝初年颇行人君之道，深受人民欢迎。随着社会财富的积聚，隋王朝对人民也开始刻薄起来，隋炀帝杨广即位(公元年)后，更是穷奢极欲、好大喜功。从隋大业八年(公元年)起，饥寒交迫的人民群众开始反抗，起义的地区逐渐扩大到今山东、河北、宁夏、河南、江苏、浙江、江西、广东等省。
隋大业十三年(公元年)，太原留守李渊自晋阳(今山西太原晋源镇)起兵叛隋。随即攻破长安，拥西京留守代王杨侑为帝，是为隋恭帝，改隋大业十三年为义宁元年，遥尊杨广为太上皇。第二年农历3月杨广死，农历5月李渊逼迫杨侑让位，自立为帝，国号为唐，是为唐高祖，改元“武德”。至此，隋朝灭亡。
谭氏族人在隋唐时期主要分布于山东、河南、江西等省。唐玄宗时期(公元～年)，山东一部分谭氏人因战祸频繁，无法立足，便开始南迁。他们起初迁往河南，后来辗转来到江西等地，最后落脚于湖南。
至唐朝末年的藩镇割据与混乱，造成了历史上“五代十国”的分裂局面。这种分裂引起了北方部落契丹对燕云十六州的侵占，破坏了北方的国防屏障，严重地威胁着汉民族*权的生存。公元十世纪中叶，中国历史的发展出现了建立以汉族*权为主的封建统一*权的趋势。河北大名谭延美家族便是在这种混乱而至统一的过程中兴盛起来的。
6、宋、元时期：
谭氏族人主要分布在今广东、江西、湖南三省。宋朝时期，谭姓大约有23万人，约占全国人口的0.3%，排在第六十七位。谭姓第一大省是湖南（不计算周边地区），约占全国谭姓人口的59%。在全国的分布主要集中于湖南、广东，这两省谭姓大约占全国谭姓总人口的75%。其次分布于江西、四川、山东、河北、湖北，这五省的谭姓又集中了22%。全国形成了以湖南为中心的湘、粤、赣、川谭姓大聚集区。
7、明、清时期：
谭氏族人已遍布大江南北，分布于安徽、浙江、湖南、广东、江西、四川、山东、云南等地。
明朝时期，谭姓大约有26万人，约占全国人口的0.28%，排在第七十八位。宋元明年全国人口纯增长率是20%，谭姓人口增长低于全国人口的增长。明朝时期，湖南仍为谭姓第一大省，约占全国谭姓总人口的25%。在全国的分布主要集中于湖南、广东、四川、江西，这四省谭姓大约占谭姓总人口的75%，其次分布于湖北、江苏，这两省的谭姓又集中了14%。宋元明期间，谭姓的分布总格局变化不大，其人口主要向东南、向西迁移。全国仍以湖南为中心，形成了湘、粤、川、赣谭姓大聚集区。
清朝时期，谭氏族人播迁出现新特点，这一时期，谭氏族人在国内的播迁基本完成，大江南北，长城内外，都有谭氏族人分布，于是，谭氏族人把新的发展点着眼于国门之外。据载，此时有闽、粤谭氏族人迁至东南亚，侨于新加坡等国，谭氏族人以湖南、广东、四川、湖北等省为多，这四个省的谭氏约占全国谭氏人口的65％以上。
今日分布
当代汉族谭姓的人口已有万，为全国第六十五位大姓，大约占全国人口的0.3%。从明朝至今年中谭姓人口由26万增到近万，增长了14倍多，谭姓人口的增长速度高于全国人口的增长速度。宋朝至今年中谭姓人口的增长率是呈上升的态势。谭姓在全国的分布主要集中于湖南、广东、四川三省，大约占全国谭姓总人口的49%，其次分布于重庆、广西、湖北、山东、辽宁、安徽，六省市的谭姓又集中了29%。湖南为谭姓第一大省，大约占全国谭姓总人口的22%。全国重新形成了湘粤桂、川渝鄂两大块谭姓聚集区。在近年期间，谭姓人口流动的程度和方向与宋元明期间有了很大的区别，尤其是流动方向由东部向华中、华北和四川的回迂已经大于由北向东南的迁移，同时，向东北的移民已经成为重要的流动方向。谭姓在人群中分布频率示意图表明：谭姓在中西部和南部地区是较常见的姓氏之一。在湘粤桂渝、贵州大部、四川东部、云南东端、鄂赣大部、内蒙古东北角、黑澎江西北角，谭姓占当地人口的比例在0.54%以上，中心地区高达1.8%以上，上述地区覆盖面积约占了全国总面积的14.2%，居住了大约59%的谭姓人群。在云川大部、贵州西部、海南、福建大部、江西东北、湖北北部、安徽大部、河南南部、陕甘南部、宁夏、青海东南、山东东部、辽宁大部、吉林、黑龙江西部、内蒙古东部，谭姓占当地人口的比例在0.18%一o.54%之间，其覆盖面积约占了全国总面积的27%，居住了大约28%的谭姓人群。
今甘肃省的兰州市，山东省的济南市、临沂市费县、德州市陵县，江苏省的南京市、南通市、江阴市，湖北省的荆州市江陵市、恩施土家族苗族自治州咸丰县、宜昌市秭归县，安徽省的合肥市、巢湖市庐江县、安庆市桐城县，湖南省的长沙市、娄底市涟源县、益阳市南县、衡阳市耒阳市、郴州市桂阳县、株州市茶陵县、永州市江永县、祁阳县、蓝山县、湘潭市、邵阳市，四川省的成都市、德阳市中江县、巴中市通江县、绵阳市三台县、资阳市安岳县、遂宁市蓬溪县、内江市、广安市，江西省的赣州市，贵州省的黔西南布依族苗族自治州兴义市贞丰县，广西壮族自治区的钦州市、百色市田东县、玉林市东塘县、宜州市，广东省的湛江市、江门市、福州市连江县、清远市英德县，重庆市的江津县、璧山县、万州区、秀山县，北京市，天津市，上海市，香港特别行*区，台湾省，缅甸，泰国，越南，朝鲜，韩国，新加坡，印度尼西亚，柬埔寨等地，均有谭氏族人分布。
谭氏郡望堂号
1、郡望
济阳郡：战国时期为魏国城邑，西汉时期改置为济阳县，治所在今河南省兰考县东北部。济阳县在唐朝初期并入冤句县。晋朝惠帝时将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，其时辖地在今河南省兰考县、山东省东明县以及定陶县一带地区，距今河南省正阳县不远。晋惠帝后来将陈留郡的一部份划出来设置济阳郡，治所在济阳，辖地在今河南省兰考县、山东省东明、定陶两县一带地区，距今河南省德正阳县不远。东晋后期晋室南渡后，济阳郡被废黜。
齐 郡：西汉时期先为临淄郡，后改齐郡，治所在临淄(营丘，今山东淄博临淄)，其时辖地在今山东淄博市和益都、广饶、临朐等县地。唐朝天宝元年(壬午，公元年)改为青州北海郡，属河南道，县为属。唐至德二年(丁酉，公元年)北海郡仍改为青州。唐永泰元年(乙巳，公元年)道改为*，齐郡属平卢*节度使领辖，治所在益都，其时辖地在今山东省的潍坊市一带地区。
济南郡：古称历山，即今山东省济南至章丘一带。汉朝时期高祖刘邦设有济南国。荆楚七国乱*后改为济南郡，治所在东平陵(今山东章丘)，其时辖地在今山东省临淄市一带。晋朝时期移治历城(今山东济南)。北魏时期改为齐州。宋朝*和中期升为济南府。元朝时期则为路。明、清两朝均为府。民国初期废府，改为山东省省会市。
弘农郡：弘农郡始建于西汉武帝元鼎四年(戊辰，公元前年)治所在弘农县(今河南灵宝函谷关城)，其时辖地在今天的河南省内乡以西、宜阳以西的洛、伊、浙川等流域和陕西省洛水、杜川河上游、丹江流域及华山以南的地区。王莽执*时期改名为右扶风。东汉初期复名弘农郡，东汉末年又因避汉灵帝名讳而改名为桓农郡。三国时期曹魏国再次复名为弘农郡。十六国时期的前秦国移其治到陕县(今河南陕县)。北魏时期又改恒农郡。北周明帝再改西恒农郡为弘农郡，还治弘农县(今函谷关)。隋朝开皇初年(辛丑，公元年)废黜，到隋朝大业初年(乙丑，公元年)又复置，移治今河南省灵宝县北部，隋朝义宁元年(丁丑，公元年)又移治到陕县。到了唐朝武德初年(戊寅，公元年)弘农郡被彻底废黜。
辽西郡：即以今辽宁省朝阳市为中心向西北延伸的一带地区。战国时期燕国初设辽西郡，秦朝时期将治所设在阳乐(今辽宁义县)，其时辖域在今河北迁西、乐亭，辽宁松岭山以东、长城以南、大凌河以西地区。西汉时期属幽州辽西郡，辖境渐小。东汉时期属幽州辽西郡柳城县。魏、晋两朝属昌黎郡。东晋十六国时期的前燕国、前秦国、后燕国时期属昌黎郡，治所皆在龙城(今辽宁朝阳)前燕国曾移治于令支(今河北迁安)；北燕国时期属昌黎尹龙城，曾移治于肥如(今河北卢龙)北齐时期废入北平郡，其后治所逐渐北迁，最后仍以龙城为中心。北魏时期属营州昌黎郡龙城(和龙城)。东魏、北齐时期属营州。隋朝时期属柳城郡柳城县，即今辽宁朝阳、义县一带。朝阳地区古代文化源远流长，其境内的“鸽子洞”古人类遗址，证明早在十多万年前朝阳大地已有人类祖先繁衍生息，其境内的“牛河梁遗址”更是证明早在五千五百年以前就存在一个具有国家雏型的原始文明社会，这一重大历史发现，把中华民族的文明史提前了一千三百余年，从此中华文明史即称“上下六千三百年”，不再称“上下五千年”。
辽东郡：在中国历史上，“辽东”这个称谓有四重意思：①郡、国名，战国时期燕国置郡，洽所在襄平(今辽宁辽阳)，其时辖地在今辽宁省大凌河以东一带地区；西晋时期曾改称辽东国；十六国时期的后燕国末期，其地归入东海郡；北燕时期又复置辽东郡于今辽宁省西部一带地区；北齐时期废黜；到东汉安帝时分辽东、辽西两郡地置辽东属国都尉，治所在昌黎(今义县)，其时辖地在今辽宁省西部大凌河中下游一带；三国时期的曹魏改为昌黎郡。②都司名，明朝洪武四年(辛亥，公元年)置定辽都卫，明朝洪武八年(乙卯，公元年)改为辽东都司，治所在定辽中卫(今辽宁辽阳)，其时辖地为今辽宁省大部地区；自明正统后期因兀良哈诸族南移，渐失辽河套(今辽河中游两岸地)；从明朝天启元年～崇祯十五年(公元～年)期间，全境为后金(清)所并。③*镇名，明朝“九边”之一，相当于辽东都司的辖境，主要是镇守总兵官驻广宁(今辽宁北镇)明朝隆庆元年(丁卯，公元年)后冬季则移驻辽阳(今辽宁辽阳)；明朝末期废黜。④地区名，泛指辽河以东地区。
2、堂号：
济阳堂：以望立堂。
弘农堂：以望立堂，亦称桓农堂。
齐郡堂：以望立堂，亦称临淄堂、益都堂。
辽西堂：以望立堂，亦称龙城堂、和龙堂、令支堂。
辽东堂：以望立堂，亦称扶余堂、襄平堂、辽阳堂、凌东堂。
济南堂：以望立堂，亦称历山堂、章丘堂、赖邑堂、宁邑堂、台邑堂、崔邑堂、回*堂、阳丘堂。
善断堂：唐宪宗时候，谭忠为燕的牙将，受燕的派遣出使魏。恰恰这时朝廷派大*越过魏国去伐赵。魏牧田季安要兴兵，谭忠说：“不可！如果兴兵，就是对抗朝廷，魏的罪就大了。”季安采纳了他的话，按兵不动。谭忠又说服燕牧刘济出兵帮朝廷伐赵，连克赵城饶阳、束鹿。魏和燕都受到朝廷表彰，大家都佩服谭忠善断。
端洁堂：典自宋朝谭世勣。谭世勣，长沙人，字彦成。官至礼部侍郎。宋靖康元年(公元年)金兵再次南下，逼宋钦宗幸其营，谭世勣为随驾大臣。张邦昌僭位，责令出仕，谭世勣称疾不出，绝食而死。后赠端明殿学士，谥端洁。后人用“端洁”作为堂号，以纪念这位节操高洁的谭氏先人。
六升堂、双桂堂、壹本堂、源本堂、敦伦堂、敦本、思亲堂、善断堂、敬爱堂、福荫堂、笃亲堂、焕荣堂、念本堂、文元堂、端平堂、怀裕堂：资料有待补充。
谭氏家谱文献
望仙谭氏宗谱，著者待考，明万历年间木刻活字印本，今仅存第二卷。现被收藏在中国国家图书馆。
湖南江永谭氏族谱一卷，(清)谭正伦修，清康熙三十五年(公元年)木刻活字印本。现被收藏在湖南省永州市江永县档案馆。
湖南衡山谭氏重修族谱，(清)谭尚秋、谭毓士等编修，清乾隆十五年(公元年)木刻活字印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。
湖南湘乡湘西七星桥谭氏族谱七卷，首四卷，(清)谭兴平纂修，清乾隆五十六年(公元年)木刻活字印本一册，今仅存卷首1～4册。现被收藏在湖南省图书馆。
谭氏族谱，(清)罗孔志等纂修，清乾隆年间木刻活字印本。现被收藏在北京大学图书馆。
湖南湘潭谭氏成初公派下家谱十二卷，(清)谭青城纂修，清嘉庆四年(公元年)端洁堂木刻活字印本十八册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南安化谭氏族谱，(清)谭梧轩、谭维新等修，谭溶轩、谭定思纂，清道光二十五年(公元年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷、卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘潭湘西谭氏支谱十六卷，(清)谭继、谭作州纂修，清道光二十八年(公元年)六升堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
浙江嘉兴嘉兴谭氏宗谱十卷，(清)谭子性、谭光熙等重修，清咸丰九年(公元年)手抄本四册。现被收藏在日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
湖南湘乡田乐堂谭氏族谱，著者待考，清同治元年(公元)敦睦堂木刻活字印本二册，今仅存第二～三卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南宁乡谭氏族谱十卷，(清)谭明沁、谭显谟纂，清同治五年(公元年)双桂堂木刻活字印本十册，今仅存第二卷。现被收藏在河北大学图书馆、湖南省图书馆。
湖南茶陵谭氏续修支谱六卷，(清)谭万隆、谭致声修，谭元泰纂，清同治十年(公元年)木刻活字印本一册，今仅存第一卷。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南湘乡湘西谭氏四修族谱十卷，(清)谭作唤、谭作零等纂修，清同治十一年(公元年)壹本堂木刻活字印本十册，今仅存第一～二卷。现被收藏在河北大学图书馆、湖南省图书馆。
仁源谭氏续修支谱，(清)谭福保修，清同治十二年(公元年)敬爱堂木刻活字印本四册。现被收藏在中国人民大学图书馆
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湖南湘潭学前谭氏三修支谱十一卷，首一卷，(清)谭鹤亭、谭哲堂修，谭襄甫、谭慎堂纂，清光绪四年(公元年)木刻活字印本一册，今仅存卷首。现被收藏在湖南省图书馆。
江苏武进毗陵缸巷谭氏宗谱，(清)谭廷魁等修，清光绪十年(公元年)木刻活字印本四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖南湘潭中湘段西塘谭氏续修支谱六卷，(清)谭学知纂修，清光绪十年(公元年)焕荣堂木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆。
湖南湘潭谭氏家谱十六卷，(清)谭系均、谭系莹纂修，清光绪十年(公元年)敦本堂木刻活字印本十六册。现被收藏在广东省中山图书馆。
陕西宝鸡陈仓谭氏族谱三卷，(清)谭仲修，谭诏伦重定，清光绪十五年(公元年)手抄本三册。现被收藏在哈尔滨师范大学图书馆。
广东新会城续修南门谭氏家谱一卷，(清)谭沂志、谭永培续修，清光绪二十年(公元年)手抄本。现被收藏在广东省江门市新会县修志会。
石朱塘谭氏续修合谱二十四卷，著者待考，清光绪庚子年(公元年)恩亲堂木刻活字印本十五册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
浙江嘉兴谭氏家乘十卷，首一卷，(清)谭新嘉、谭之樑等编纂，清光绪三十一年(公元年)慎远义庄木刻活字印本六册。现被收藏在中国国家图书馆、天津市图书馆、辽宁省图书馆、吉林大学图书馆、上海市图书馆、浙江省嘉兴市图书馆、日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会。
浙江萧山萧邑谭氏宗谱十二卷，(清)谭鸣春等修，清光绪三十二年(公元年)敬爱堂木刻活字印本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖南临湘中湘谭氏支谱六卷，(清)谭嘉骏纂修，谭福绪主修，清光绪年间念本堂木刻活字印本六册。现被收藏在中央民族大学图书馆。
湖南长沙善化谭氏续修族谱十卷，首三卷，(清)谭宗鍠等纂修，清宣统二年(公元年)福荫堂木刻活字印本十四册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
富溪谭氏族谱残，(清)谭兆连修，清朝年间手抄本。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
广东佛山谭怡怡堂祠谱，(民国)谭鹤坡编，民国四年(公元年)大良昌兴印务局铅印本一册。现被收藏在广东省中山图书馆。
湖南长沙谭氏续修族谱二十卷，(民国)谭修功、谭修龄纂序，民国六年(公元年)宏农堂木刻活字印本二十册。现被收藏在湖南省图书馆。
湖南茶陵谭氏续修族谱二十卷，(民国)谭修聿等倡修，民国六年(公元年)宏农堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
江西南丰谭氏续修族谱二十卷，首一卷，(民国)谭承元等修，民国十年(公元年)木刻活字印本十四册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖南湘潭湘潭学前谭氏支谱十五卷，(民国)谭修晟、谭成意等纂修，民国十一年(公元年)笃亲堂铅印本十五册。现被收藏在广东省中山图书馆。
湖南沩宁河头谭氏家谱二十卷，著者待考，民国十一年(公元年)端平堂木刻活字印本二十册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南宁乡谭氏家谱二十五卷，(民国)谭汉泉、谭贡山主修，谭显节纂修，民国十二年(公元年)敦伦堂木刻活字印本二十四册，今缺第二十五卷。现被收藏在湖北省图书馆。
湖南湘潭润子塘谭氏七修族谱十六卷，(民国)谭茳墀等纂修，谭曙峰等主修，民国十三年(公元年)敦本堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
湖南湘潭中湘谭氏续修族谱七卷，(民国)谭本芳、谭本杰主修，谭本琪总纂，民国十三年(公元年)济美堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国国家图书馆、中国社会科学院历史研究所图书馆、广东省中山图书馆。
湖南长沙硃塘茅图峙谭氏九修族谱二十四卷，(民国)谭善译纂修，民国十八年(公元年)思亲堂木刻活字印本十六册。现被收藏在中国社会科学院历史研究所图书馆。
天河谭万庄长房系谱，(民国)谭永就修，民国二十年(公元年)手写本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
广东高明谭氏族谱十八卷，著者待考，民国二十一年(公元年)广州民生印刷铅印本，今缺第一～九卷、第十一卷。现被收藏在广东省中山图书馆。
湖南湘潭谭氏五个族谱，(民国)谭传福等修，民国二十四年(公元年)怀裕堂木刻活字印本七册。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
谭氏五修族谱八册，著者待考，民国乙亥年(公元年)怀裕堂木刻活字印本。现被收藏在中国家谱网站档案馆。
湖南湘潭青山谭氏五修族谱三十二卷，(民国)谭华镒修，谭华祝、谭国殷纂民国二十五年(公元年)木刻活字印本三十册。现被收藏在湖南省图书馆。
澳门弘农郡谭氏家谱，著者待考，民国三十五年(公元年)手抄本一册。现被收藏在美国犹他州家谱学会。
湖北新洲谭氏宗谱四卷，(民国)谭仁恺、谭仁良等创修，民国三十六年(公元年)木刻活字印本。现被收藏在湖北省武汉市新洲区三店镇沙畈村。
湖南永顺谭氏族谱六卷，谭兴汉等修，年代待考，木刻活字印本六册。现被收藏在中央民族大学图书馆。
广东开平谭氏家谱一卷，著者待考，年代待考，广州文元堂木刻活字印本。现被收藏在广东省江门市下辖台山市图书馆。
谭氏家谱大全，原来谭氏家族这么厉害！
快转给你身边的谭家人看看吧！
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