北京哪家医院治疗白癜风好 https://jbk.familydoctor.com.cn/bjbdfyy_ks4612/《世说新语》是南北朝时的笔记小说，记载了东汉后期到魏晋时期的文人逸事。其中不乏许多有趣的事和哲理的故事，今天，诗词君就为总结那些出自《世说新语》的成语吧！《世说新语·假谲》：魏武行役，失汲道，*皆渴，乃令曰：”前有大梅林，饶子，甘酸可以解渴。“士卒闻之，口皆出水，乘此得及前源。原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。《世说新语·方正》：王子敬（王献之）数岁时，尝看诸门生樗蒱，见有胜负，因曰：“南风不竞”门生毕轻其小儿，乃曰：“此郎亦管中窥豹，时见一斑。”指片面看问题。有时也指从微小的方面推知全篇。与“见微知著”近似。《世说新语·规箴》：弟子中或有惰者，远公曰：“桑榆之光，理无远照，但原朝阳之晖，与时并明耳。”执经登坐，讽诵朗畅，词色甚苦。高足之徒，皆肃然增敬。肃然，恭敬的样子。起敬：产生敬佩的心情。形容产生严肃敬仰的感情。《世说新语·尤悔》：陆平原河桥败，为卢志所谗，被诛。临刑叹曰：“欲闻华亭鹤唳，可复得乎！”表现思念、怀旧之意。亦为慨叹仕途险恶、人生无常之词。《世说新语·德行》：丈人不悉恭，恭作人无长物。指除自身外再没有多余的东西。形容贫穷。常误用来形容没有特长。《世说新语·雅量》：王戎七岁，尝与诸小儿游，看道旁李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。人问之，答曰：“树在道旁而多子，此必苦李。”取之信然。道路旁的苦的李子。比喻庸才，无用之才。《世说新语·伤逝》王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：“何以都不闻消息？此已丧矣。”语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：“子敬子敬，人琴俱亡。”因恸绝良久，月余亦卒。人琴俱亡形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。常用来比喻对知己、亲友去世的悼念之情。《世说新语》：元方难为兄，季方难为弟。原意比喻兄弟都非常好。今多反用，难字念去声，讥讽两人同样坏。也指彼此曾共患难的人；又指彼此处于同样困难境地的人。《世说新语》：孔融被收，中外惶怖。时融儿大者九岁，小者八岁。二儿故琢钉戏，了无遽容。融谓使者曰：“冀罪止于身，二儿可得全不。”儿徐进曰：“大人岂见覆巢之下复有完卵乎。寻亦收至。比喻整体遭殃，个体（或部分）也不能保全。也有面对必然要发生的事情，要从容地面对它。不能乱了阵脚的意思。《世说新语·容止》：有人语王戎曰：“嵇延祖卓卓如野鹤之在鸡群。”像鹤站在鸡群中一样。比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出。《世说新语·排调》：顾长康啖甘蔗，先食尾。人问所以，云：“渐至佳境。”原指甘蔗下端比上端甜，从上到下，越吃越甜。后比喻境况逐渐好转或兴趣逐渐浓厚。《世说新语·文学》：支道林在白马寺中；将冯太常（冯怀）共语；因及《逍遥》；支卓然标新埋于二家之表；立异于众贤之外。独创新意，理论和别人不一样。通常指提出新的主张、见解或创造出新奇的样式。也指为了显示自己，故意显出自己的与众不同或者用往常不同的表达方式来吸引人。《世说新语·言语》：有千里莼羹，但未下盐豉耳。千里湖里莼菜做的汤，味道鲜美，不必用盐豉做调味品。泛指有地方风味的土特产。《世说新语·文学》：文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！”帝深有惭色。七步之内能完成一首诗，比喻人的才思敏捷，知识渊博。《世说新语·德行》：管宁、华歆共园中锄菜，见地有片金。管挥锄与瓦石不异，华捉而掷去之。又尝同席读书，有乘轩冕过其门，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐，曰：“尔非吾友也。”意思是把席割断，分开坐。比喻朋友绝交。《世说新语·言语》：江左地促，不如中国，若使阡陌条畅，则一览而尽，故纡余委曲，若不可测。意指一眼看去，所有的景物全看见了。形容视野广阔，没有阻碍，把事物或景象都看在眼里，没有遗漏。也指事物简单，看得十分清楚。《世说新语．排调》：桓南郡与殷荆州共作危语，殷有参*在坐，云：盲人骑瞎马，夜半临深池。盲人骑着瞎马走路。原比喻情况危险或不了解情况就盲目行动，处于极其危险的情况中。后比喻乱闯瞎撞，非常危险。《世说新语·德行》：武王式商容之闾，席不暇暖，吾之礼贤，有何不可？指连坐席还没有来得及坐热就起来了。形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。《世说新语·任诞》：桓子野每闻清歌。辄唤奈何！谢公闻之曰：“子野可谓一往有深情。”指对人或对事物倾注了很深的感情，向往而不能克制。《世说新语·黜免》：殷中*被废；在信安；终日恒书空作字；扬州吏民寻义逐之；窃视；唯作“咄咄怪事”四字而已。”表示吃惊的声音。形容不合常理，难以理解的怪事。贬义。《世说新语·文学》：殷中*云：“康伯未得我牙后慧。”比喻拾取别人的一言半语当作自己的话，也比喻窃取别人的语言和文字。《世说新语·惑溺》：王安丰妇常卿安丰。安丰曰：“妇人卿婿，于礼为不敬，后勿复尔。”妇曰：“亲卿爱卿，是以卿卿，我不卿卿，谁当卿卿？”卿卿我我，形容男女相爱，十分亲昵，情意绵绵。《世说新语·容止》：何平叔美姿仪，面至白；魏明帝疑其傅粉。正夏月，与热汤脤。既啖，大汗出，以朱衣自拭，色转皎然。形容男子美貌。《世说新语·容止》：魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄并坐，时人谓“蒹葭倚玉树”。蒹葭：价值低微的水草，比喻微贱。玉树：古代神话传说中的仙树。表示地位低的人依附地位高的人。《世说新语·容止》：嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。玉山：比喻品德仪容美好的人。形容酒醉后东倒西歪的样子。《世说新语·雅量》：郄太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郄信：“君往东厢，任意选之。”门生归白郄曰：“王家诸郎亦皆可嘉。闻来觅婿，咸自矜持；唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郄公云：“正此好!”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。指为人豁达，才能出众的女婿。是女婿的美称。《世说新语·文学》：桓宣武北征，袁虎时从，被责免官，会须露布文，唤袁倚马前令作，手不掇笔，俄得七纸，殊可观。东亭在侧，极叹其才。袁虎云：“当令齿舌间得利。”靠着即将出征的战马起草文件，可以立等完稿。形容文思敏捷，文章写得快。倚：靠。《世说新语·贤媛》：侃母湛氏语侃曰：“汝但出外留客，吾自为计。”湛头发委地，下为二髲，卖得数斛米，斫诸屋柱，悉割半为薪，锉诸荐以为马草。日夕，遂设精食，从者皆无所乏。逵既叹其才辩，又深愧其厚意。把头发剪了来招待客人，形容母亲贤德好客。《世说新语·容止》：嵇康身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：“萧萧肃肃，爽朗清举。”或云：“肃肃如松下风，高而徐行。”山公曰：“嵇叔夜之为人也，岩岩若孤松之独立；其醉也，傀俄若玉山之将崩。”形容男子风姿挺秀，酒后醉倒的风采。《世说新语·巧艺》：顾长康画裴叔则，颊上益三毛。人问其故，顾曰：”裴楷俊朗有识具，正此是其识具。“看画者寻之，定觉益三毛如有神明，殊胜未安时。比喻文章或图画的得神之处。国画作者：徐乐乐